上个月闲着无聊，在教会VBS活动时当志愿者（本人目前不是基督徒），同时在被多次传教后，大概明白了东西方的一个思维区别。
西方，尤其是基督教文化中，强调的是绝对的二元对立，中间没有过渡地带。在VBS活动中，我多次听到有关二元对立的部分，例如“Kindom of light”“Kindom of darkness”，“善恶树果子”，“天堂”“地狱”，“真理”“魔鬼撒旦”……而在本人被传教过程中，听到教徒对“罪人”的定义是“稍微有一点想法，即使没有做，也是犯罪了”。同时，基督教不赞同说谎，这也是“Are white lies acceptable（善意的谎言是否被允许）”一争议的源头之一吧。
另一个例子是诺斯替主义（被认为是基督教异端），也是主打二元对立，主要的区别是在“世界是如何诞生的”这一问题上，基督教支持只有一个源头，而诺斯替主义则认为神分善恶两种，世界并非由善神创造，同时诺斯替主义赞同寻找自我与自救。我在小学六年级和初三时各看了一遍《德米安》，作者黑塞是诺斯替主义者，该作品中也涵盖了不少二元对立的部分，例如辛克莱将家中和平安详的地带归为一个世界，而将外界社会归于黑暗、污秽的世界，又例如在禁欲主义一方面，和上面教徒对“罪人”的看法也很相似，认为压抑欲望并不代表纯洁，因为欲望在睡梦时仍然存在。诺斯替主义将精神和肉体严格分开，前者被认为圣洁崇高，后者被认为污秽。
同时，不止是在基督教、诺斯替方面，西方经典逻辑学中的排中率，也是认为只有Ture和False两个选项，没有中间地带。不过，经典逻辑学还是基于context上的。一件事情在一个context下是真的，不代表在另一个context下是真的。例如在一个平面上，从正面看，方块在球的左边，但是从侧面看就不是了。
而东方文化中则不止对错两个选项，即使是二元，也不是绝对地分割。易学中，即使是阴阳，也是“阴中有阳，阳中有阴”。更细分还有少阳、少阴、老阳、老阴，可以代表一天的变化，并可以互相转换。佛教中，则存在“空”“不生不灭”的选项，并非基督教的非上天堂即下地狱。同时，东方这边还保留着“轮回说”（其实犹太教或基督教早期据称保留轮回说，甚至还有素食习惯。有一篇叫《早期基督教素食观与动物权利》的文章讲了这些问题，在此不多展开），也是为死人与活人中提供了过渡地带。
以上是我对于东西方文化差异的看法。西方注重将对错、真假对立、区分开来，黑白之间没有灰色地带，明确但可能断层，没有回旋空间，同时推理需要基于context，不见得所有context都适用；东方则留下了过渡地带，阐述时能包罗更多事物，但在没有绝对二元论的基础上，有时会造成思维混乱。
最后一次修改于 2023-07-02